Xin giải đáp về Kiến hoặc

by thanhnha Wed Aug 07, 2013 3:02 pm

Kính Thầy,

Xin Thầy hoan hỉ giải đáp giùm thắc mắc về kiến thức cơ bản Phật học như sau:-

NGHI VẤN VỀ KIẾN HOẶC
Nói trong Tứ diệu đế

***

Bộ sách Phật học phổ thông (Nxb TP-HCM—xb 11/1997)
Khóa 3 nói về Tứ diệu đế (Ariya Saccani)
Bài thứ ba :- TẬP ĐẾ (Sameda Dukkha) nói đến 88 món KIẾN HOẶC (Phân biệt hoặc) và 81 món TƯ HOẶC (Câu sanh hoặc).
Trang 441+442 viết:-
-Khổ đế có đủ 10 hoặc = 10 sử (Tham, Sân, Si, Mạn, Nghi, Thân kiến, Biên kiến, Kiến thủ, Giới cấm thủ, Tà kiến )
-Tập đế và Diệt đế chỉ có 7 hoặc (vì trừ ra Thân kiến, Biên kiến và Giới cấm thủ)
-Đạo đế có 8 hoặc ( vì trừ ra Thân kiến, Biên kiến)

XIN GIẢI ĐÁP:-
1/- Vì sao Tập là Nhân của Khổ; Đạo là Nhân của Diệt mà:-
-7 nhân của Tập lại sanh ra 10 quả của Khổ ?
-8 nhân của Đạo lại sanh ra 7 quả của Diệt ?
2/- Vì sao khi đạt đến chỗ Diệt (tức đắc đạo) rồi mà vẫn còn 7 hoặc, mà còn Kiến hoặc (chứ chưa nói đến tu chứng hết Tư hoặc) thì làm sao gọi là chứng đắc (Diệt) được ?

Thành thật cảm tạ công đức của quí Thầy.

by Thiên Vương Thu Aug 08, 2013 1:33 am

Câu hỏi của bạn chắc chỉ có HT Thích Thiện Hoa mới có thể trả lời được. Vì tập sách này HT TTH sưu tầm từ nhiều nguồn, qua đó chắc có sự lý giải tường tận cho mọi vấn đề.

Chúng ta cần phải nhận rõ vấn đề giữa Phật Pháp và kinh sách do đời sau phát triển.

Phật Pháp là những lời Phật dạy thông qua sự thấy biết của mình (sau khi Ngài đắc đạo) về mọi việc ở đời. Có thể gọi là Pháp (Dhamma), là Sự Thật, Chân Lý (Sacca), nên luôn đúng với mọi không gian và thời gian. Đó là điều mà chúng ta cần lưu tâm tìm hiểu.

Còn các kinh sách do đời sau phát triển, cho dù là của các vị được xem là cao tăng đi nữa, cũng chỉ nên xem cho biết thêm mà thôi! Không thể lấy đó mà cho là ...Phật Pháp..., nên càng nghiên cứu, suy luận, chỉ càng khiến cho ta đi lạc đường, thêm nhức đầu, rối trí mà chẳng lợi ích gì cả.

Cụ thể là Phật Pháp như Lịch Sử, chúng ta rất cần tìm hiểu, nghiên cứu về lịch sử vì nó có tính chân thật. Còn các kinh sách đời sau mở rộng như là các sách tiểu thuyết kiếm hiệp, dã sử. Xem cho vui thì còn được, chứ theo đó mà luận mà bàn thì chỉ nặng đầu mà chẳng ích lợi gì cả.

Tuy nhiên, đó cũng chỉ là quan điểm riêng của TV mà thôi. Còn các bạn thích nghiên cứu, đào sâu vấn đề của những kinh sách mở rộng như vầy thì cứ tự nhiên nhé!

...Thân mến,
-Thiên Vương-

by byphuong Thu Aug 08, 2013 7:45 am

Kính thỉnh Thầy giãng rỏ ràng về Pháp "Tứ Diệu Đế"

Mấy tháng nay,thiệt tình út cũng suy tư về bài Pháp đầu tiên nầy,mà Đức Phật thuyết pháp cho 5 anh em Kiều Trần Như.Sau khi thuyết xong thì 5 anh em chứng quả nhập lưu và chứng quả A La Hán kế tiếp liền.
Út thắc mắc mãi,không biết có thiệt không confused

.Ngày nay biết bao nhiêu Thầy giãng về pháp nầy mà có thấy ai ngộ Đạo đâu?
Phải chăng,Đức Phật thuyêt Pháp hay hơn các Thầy ngày nay ? hay vì 5 anh em Kiều Trần Như thông minh,sáng suốt hơn những người bây giờ ? hay vì Phật Tử bây giờ coi thường Pháp nhập đạo nầy."KHỖ" ai cũng biết rồi nói mãi.....lo tìm các Pháp nào cao hơn
Tự nhiên,út giựt mình muốn ngược dòng quay về học lại từ đầu .

Kính mong Thầy giãng bài Pháp nầy mỗi ngày một đoạn,cho chúng con còn đọc và suy ngẫm cho thuộc thấm nhuần trong tâm.

by Thiên Vương Fri Aug 09, 2013 6:22 am

Trước tiên xin tán thán tinh thần hiếu học của bạn! Kế đến, xin được chia sẻ đôi điều với bạn như sau:

1. Những suy nghĩ của bạn, TV cho là cũng có rất nhiều người có cùng thắc mắc như vậy. Không nói đâu xa, ông nội TV là một Phật tử thuần thành, thường ngày vẫn sống theo đời sống của bậc tu hành hơn là một cư sĩ, và lúc nhỏ, TV từng hỏi ông:"Sao đi chùa không thấy ông Thánh Tăng nào hết vậy? Ngày xưa, Phật thuyết có 1 bài pháp mà chư vị tỳ khưu lần lượt đắc đạo cả trăm, cả ngàn vị, còn bây giờ chùa nào cũng có ...cả tủ kinh...mà không thấy ai đắc đạo cả?"

Ông nội TV trả lời:"chính vì cả tủ kinh đó mà không có ai đắc đạo cho con thấy đó!". Ông nói thêm:"đời này thánh tăng thì cũng có, nhưng phần lớn đều tu ẩn dật. Còn bậc A-la-hán thì hết rồi! Đều là theo quy luật tự nhiên mà thôi! Phật dạy rằng:" cái này sinh thì cái kia sinh, cái này diệt thì cái kia diệt!", nên Phật ra đời thì các A-la-hán cũng ra đời, Phật diệt rồi thì các A-la-hán cũng diệt theo đó thôi!"

Ngày đó TV không mấy gì hiểu, nhất là không biết vì sao ...tại cái tủ kinh...mà không còn người đắc đạo! :-)

Bây giờ thì mới hiểu, và TV tin rằng các bạn xem bộ phim "Huyền Trang Chi Lộ" mà TV nhờ bạn Admin up lên, chắc cũng đã hiểu được phần nào. Suốt một đời ông lo việc đi kiếm kinh, kiếm được kinh thì học kinh, học được rồi thì mang ra tranh luận với người. Rồi thì thỉnh kinh mang về. Về rồi ra sức mà chép, mà dịch. Dù rằng sống cuộc đời tu sĩ, nhưng phần lớn thời gian dành cho việc ...như vậy....thì không đắc đạo cũng không phải lạ.

Đừng nói là ông chỉ được kề cận bên kinh sách, ngay như Ngài Ananda, mỗi ngày kề cận bên đức Phật mà vì làm manager cho Phật nên không có thời gian tu hành, thành ra kinh gì cũng biết, mà Phật nhập diệt rồi Ngài Ananda vẫn chỉ đắc quả đầu tiên mà thôi!

Một lý do khác mà tủ kinh khiến người ta không đắc đạo là vì ...tam sao thất bổn!....Đã vậy, kinh viết 1 đường, người ta giảng 1 nẻo thì hỏi làm sao người ta có thể đi đúng con đường Phật dạy cho được! Nhất là kinh văn tiếng Việt phần lớn được dịch từ kinh chữ Hán, nên có rất nhiều từ vô cùng tối nghĩa, có nhiều từ vô cùng dễ hiểu sai. Nên người học kinh nếu không có chuyên môn, không có lòng chịu khó cẩn thận tìm hiểu thì sai lầm là tất nhiên.

Đó là những yếu tố khách quan khiến người bây giờ khó đắc đạo.

Còn việc bạn nói ...không biết Phật thuyết có hay hơn các sư hay không mà các sư giảng quá trời vẫn không thấy ai đắc đạo vậy? ...thì TV có suy nghĩ như vầy.

Nói thuyết pháp hay thì có lẽ Phật thuyết cũng rất hay, vì đó là sự thường tinh tấn tu hành trong muôn kiếp mà thành. Tuy nhiên, thuyết hay hơn người khác thì chưa chắc. Chính vì vậy mà có những người được Phật công nhận là....thuyết pháp đệ nhất. Ngoài ra, vào thời Phật tại thế còn có 1 vị cư sĩ, tuy không xuất gia nhưng tài thuyết pháp, luận pháp thì cả Ngài Sariputta (Xá-lợi-phất) là bậc trí tuệ thượng thặng, cũng phải chịu thua. Đó là ông Duy-ma-cật.

Cái chính của sự đắc đạo của 5 vị tỳ kheo đầu tiên và các vị sau này là...ở sự chín muồi của việc tu hành. Cũng chính vì vậy mà Phật phải chịu khó lội bộ một quãng đường dài từ rừng Uruvela (Bodh gaya ngày nay) đến Isipatana (thuộc Sarnath ngày nay) để kiếm 5 vị đạo hữu của mình mà chia sẻ kinh nghiệm.

Dù vậy, sau khi nghe xong và thực hành theo được 1 lúc thì chỉ có Ngài Kondanna (Kiều Trần Như) đắc được quả đầu tiên là Quả Sotapanna (Dư Lưu). Vì thế mà Phật mừng rỡ thốt lên:"“Aññāsi vata bho Koṇḍañño, aññāsi vata bho Koṇḍañño!” (Kondanna đã biết rồi! Kondanna đã biết rồi!), và từ đó thì người ta gọi thành Anna Kondanna (An nhã kiều trần như).

Nếu như lúc ấy Phật chỉ thuyết cho người thường nghe thì chắc thế nào họ cũng chỉ như ...nước đổ lá môn....không một giọt nào dính vào cho được, phải không bạn! :-)

Trong khi đó, có những vị chỉ nhìn thấy 1 hiện tượng tự nhiên hay 1 hành động ngẫu nhiên bên ngoài của người khác mà chợt giác ngộ. Mặc dù lúc đó họ không hề nghe Phật thuyết pháp gì cả. Cho thấy pháp luôn thường tại, chỉ là mình khó nhận biết mà thôi! Lúc trước người ta nhờ Phật giảng và chỉ rõ nên dễ nhận biết mà đắc đạo, còn sau này thì vì đủ thứ lý do mà người ta càng giảng càng mê, càng đi càng lạc, nên chúng ta khó thấy được người đắc đạo là thế!...

Tuy nhiên, khó chứ không phải là không thể! Vì như đã nói, Pháp vẫn luôn thường tại đó thôi! :-)

Về việc giảng kinh Tứ Diệu Đế mà bạn yêu cầu thì TV không dám nhận. Nhưng rất vui lòng chia sẻ với các bạn trên tinh thần học hỏi lẫn nhau. Vì vậy, có gì các bạn phải chia sẻ lại với TV đó nha! :-)

Bài dài rồi, hẹn bài sau ta bắt đầu nhé!

...Thân mến,
-Thiên Vương-

by Sponsored content

Xin giải đáp về Kiến hoặc

Xin giải đáp về Kiến hoặc

Re: Xin giải đáp về Kiến hoặc

Re: Xin giải đáp về Kiến hoặc

Re: Xin giải đáp về Kiến hoặc

Re: Xin giải đáp về Kiến hoặc